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发布日期2018-09-21

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再次是对公木先生诗学理论的科学剖析,使人清晰地了解到公木先生在这一领域的突出贡献,这对推动新诗的发展有不小的作用。尤其是对“第三自然界”的论述,从哲学和美学角度又深化了公木先生的诗学理论。公木先生在诗学建树上有许多独到之处,比如“新歌诗”与“新诵诗”,他在一篇文章中曾专门加以阐述,指出前者即“一切供伴乐歌唱的诗篇,包括民歌、歌词及所有按谱填词或先有词然后有谱的作品”,后者即“一切供阅读朗诵的诗篇,包括自由体、格律体及所有摆脱了音乐性而纯属语言艺术的作品”。这是两种相辅相成的诗作,歌诗和诵诗的发展是有利于推进新诗大众化与现代化的重要环节。对此,本书作者不仅肯定了它的理论价值,而且总结了公木先生本人的创作实践,又验证了其现实应用的成绩,对诗学理论的建构有很大的启示性。

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学校特色建设的以上种种误区,主要源于某些校长观念上对学校特色建设认识存在着“空缺”。一个“空缺”是缺乏学校整体发展的视角,没有立足于学校整体的发展来进行特色建设,这在一定程度上存在着为发展特色而发展特色的倾向。这种情况的后果常常是没有能够将学校特色建设与学校既有的发展有机结合起来,因而很难将其拓宽到学校其他工作领域,也很难将其深化到学校文化各个层面。特色方面的“风气”过后(如一些学校的“奥运教育”),这项特色可能成了食之无味、弃之可惜的“鸡肋”。或者特色建设存在的条件是外部的,是学校不可控的,当这种条件不存在时,学校只能束手无策,特色建设自然无法继续。所以,学校特色的建设需要在通盘考虑学校整体发展的情况下,基于学校整体发展的基础来规划和建设。

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